Aleyos, Santeros y Babalawos

ENCUENTRE EN ESTE CUADRO TODO LO QUE NECESITA

¿Qué es un santero? ¿Es un babalawo un sumo sacerdote? ¿Qué significan todos estos nombres? Es importante entender lo que significan los diferentes términos en nuestra religión, especialmente aquellos usados para los diferentes niveles de iniciación, para que sepas con quién estás tratando.

Aleyo

Los Aleyos son personas que no han recibido nada en la Santería. Pueden o no ser seguidores de la religión. No están formalmente asociados con ningún linaje espiritual (ilé). Pueden trabajar libremente con sus Ancestros como cualquiera.

Aborisha

Los aborishas son personas que han recibido la iniciación de collares (elekes) o guerreros (Eleggua, Ogún, Ochosi y Osun). Estas personas están bajo la protección de los Orishas, o tienen algunos Orishas en su casa. Los aborishas tienen deberes y responsabilidades hacia sus padrinos que les dieron collares o los guerreros. Están obligados a honrar a su padrino en el aniversario de su iniciación (cumpleaños ocha) como sacerdote o sacerdotisa con una ofrenda llamada “derecho”. El derecho consiste en un plato, dos cocos, dos velas y una donación de dinero. Este derecho es presentado al Orisha tutelar del padrino cada año. Cada ceremonia en la Santería involucra a un padrino principal (puede ser hombre o mujer) y a un segundo padrino conocido como ojugbona (puede ser de cualquier género también). Un aborisha tendrá que respetar tanto a su padrino como a su ojugbona en su cumpleaños ocha. Una persona sigue siendo aborisha hasta que es coronada como sacerdote de sacerdotisa en la religión. Algunos linajes permiten a los aborishas que han recibido guerreros adivinar con obi, mientras que otros lo reservan para los olorishas. A la mayoría de los aborígenes se les anima a enfocarse en su relación con sus ancestros y sus guerreros como formas de desarrollo espiritual.

Olorisha (Santero/Santera)

Cuando una persona se somete a la ceremonia de kariocha (hacer el santo) se convierte en Olorisha. Esta es una ceremonia en la que el Orisha tutelar de esa persona se sienta en su cabeza – es literalmente coronado con ese Orisha y su cuerpo y vida son consagrados al servicio de ese Orisha. Los Olorishas pueden ser coronados a cualquiera de los siguientes orishas: Eleggua, Ogun, Ochosi, Obatala, Aggayu, Oya, Oshun, Obba, Yemaya, o Chango. Se pueden hacer iniciaciones más raras a Inle, Babalu Aye, Orisha Oko, Olokun o Yewa, pero algunas sólo se hacen en África. Hombres o mujeres pueden ser olorishas – el término es el mismo para cualquier género. Los olorishas pueden realizar lecturas con conchas de cowrie (diloggún) o con obi. Pueden trabajar con antepasados, dar collares, dar guerreros, dar orishas, coronar a otros en kariocha, o una multitud de servicios espirituales. Ellos son efectivamente un sacerdote o sacerdotisa de nuestra religión.

Los términos Santero (hombre) y Santera (mujer) son términos sincretizados que indican “alguien que trabaja con santos”. Dentro de la Santería, no eres un Santero o una Santera hasta que hayas pasado por la iniciación del kariocha y terminado tu año como Iyawó. Santero y Santera son términos alternativos para Olorishas.

Iyawó (Yawó, Yabo)

En la Santería, cuando una persona pasa por el kariocha, pasa un año vestido de blanco con una larga lista de restricciones de comportamiento para preservar su pureza y mantenerlos centrados y enfocados. Esto permite que la energía del kariocha se asiente apropiadamente dentro de ese individuo y les permite vincularse con sus Orishas. Al iyawó no se le permite iniciar a otros ni participar en ceremonias aparte de las celebraciones con tambores. Se supone que deben permanecer aislados y tranquilos durante todo el año. Una vez que un iyawó termina su año de blanco y celebra su primer cumpleaños ocha (aniversario de su iniciación), puede regresar a un modo normal de vestirse y a una vida normal. Pasan de ser un iyawó a ser un Olorisha. Hasta que un iyawó no realiza su ceremonia de tres meses (ebó meta), no puede trabajar con sus Orishas ni poner nada en ellos en términos de ofrendas.

Padrino, Madrina (Babatobi, Iyatobi)

Los términos padrino y madrina son términos españoles para padrino o madrina. Estos son términos de respeto al referirse a las personas que te iniciaron en la Santería. Para ser un padrino o una madrina debes ser un Olorisha o Babalawo porque son los únicos que tienen la autoridad para iniciar a otros. El término Lucumi para un padrino es “babatobi” y el término para una madrina es “iyatobi”.

Oyugbona (Ojugbona, Yubona)

Una oyugbona es su segundo padrino y en muchos sentidos es más importante que su padrino principal. La palabra oyugbona (ojugbona) significa literalmente “ojos en el camino”. Ellos son los “vigilantes” en su viaje espiritual y están a cargo de su bienestar espiritual. Desafortunadamente la importancia de la oyugbona está siendo olvidada o eclipsada por el papel del padrino. En las ceremonias religiosas, la oyugbona hace la mayor parte del trabajo duro y merece tanto respeto como nuestros babatobi o iyatobi. La oyugbona también debe ser un olorisha.

Babalawo

Hay un gran error en la religión de la santería de que los babalawos son sumos sacerdotes de la religión. Los babalawos no son sumos sacerdotes, son aquellos que han sido consagrados como sacerdotes del Orisha Orunmila (Orunla). La secta de Orunmila a veces se llama Ifá. El término Ifá también se usa indistintamente para el Orisha Orunmila mismo. En la Santería (Lucumi/Lukumi) sólo los hombres heterosexuales pueden ser iniciados como sacerdotes de Orunmila/Ifá. Los babalawos sólo pueden participar en la secta Ifá, no pueden realizar kariocha ni pueden dar la ceremonia de los elekes. Pueden regalar a los guerreros de Ifá, la pulsera de Orunmila (idé Orunmila), y Kofá/Awofakan (Mano de Orunmila) que es una iniciación donde un individuo recibe los misterios de Orunmila. Pueden, lógicamente, iniciar a otros como Babalawos. Si el Babalawo era un Olorisha antes de ser iniciado en Ifá, técnicamente se le llama Oluwo y ya no funciona en el reino de los Olorisha una vez que pasa a Ifa.

La secta de Ifá es básicamente una secta de adivinos. Se especializan en adivinación usando ya sea el Okuelé (cadena del adivino con 8 vainas de semillas) o con Ikin (nueces de palma) y el Opón Ifá (una tabla de madera). Los babalawos también pueden realizar ceremonias de limpieza, lecturas para que una persona determine su Orisha tutelar, lecturas de entrada antes del Kariocha y pueden oficiar ceremonias de sacrificio. Es importante señalar que los babalawos no leen con conchas de cowrie – sólo usan Okuelé o Ikín en adivinación. Muchos linajes no trabajan con Ifá y la mayoría de esos linajes se refieren a un Obá Oriaté para oficiar sus ceremonias. Una vez que una persona es iniciada a Ifá o pasa de Ocha a Ifá, ya no se le permite coronar a la gente a ningún Orisha que no sea Orunmila. De muchas maneras, el paso de las sectas Orishas a una estricta adoración de la secta Ifá.

En los linajes africanos están empezando a iniciar a las mujeres a Ifá y llamarlas Iyanifá. Esta es una evolución relativamente nueva de la religión en África y no es reconocida en la santería como una práctica.

Obá, Oriaté

El Obá Oriaté es el verdadero sumo sacerdote de nuestra religión. Son los maestros de ceremonias que conocen todos los rituales y los ofician en nombre de una comunidad. Hay un gran malentendido de que sólo los hombres pueden ser Orientados a Obá. Esto no sólo es litúrgicamente incorrecto, sino que hay evidencia histórica de lo contrario. Algunos de los Oriates más poderosos de nuestra religión eran mujeres. La santería es la religión de la mujer, y las mujeres dominan su práctica. El Oriaté es la persona que oficia la ceremonia del kariocha y orquesta los esfuerzos de los Olorishas que están presentes para iniciar el nuevo Iyawó. El Obá Oriaté puede oficiar ceremonias de sacrificio, trabajar con antepasados, dar lecturas de concha de cowrie (diloggun), determinar el Orisha tutelar de una persona, hacen lecturas de entrada antes de las ceremonias, dan collares, dan guerreros, dan Orishas, dan lecturas de vida (itá), realizan ebó – pueden realizar servicios religiosos en todos los aspectos de la Santería. Ellos pasan por una ceremonia especial para remover cualquier tabú de sus manos para que puedan oficiar la iniciación de cualquier individuo. Los Oriates pueden ser coronados a cualquier Orisha (excepto Orunmila).

 

Aleyos, Santeros y Babalawos
5 (100%) 1 vote

Deja un comentario